3:04 ص المكتبة الزراعية الشاملة

 

كتاب : أساسيات علم الحيوان

عدد صفحات الكتاب : 750 صفحة

علم الحيوان هو فرع من فروع علم الأحياء، يُعنى بجميع جوانب الحياة الحيوانية - من التشريح وعلم وظائف الأعضاء، إلى التطور وتربية الحيوانات. إنه مجال مُناسب لمُحبي الحيوانات ولمن يرغب في فهم آلية عمل العالم الطبيعي. مع تنامي وعينا بالقضايا البيئية، ومع تحول أولويات حكوماتنا نحو حماية البيئة والحياة البرية والحفاظ عليها، سيزداد علم الحيوان أهميةً وفائدةً.

 ما هو علم الحيوان؟

علم الحيوان هو فرع من فروع علم الأحياء، يُعنى بدراسة مملكة الحيوان. في دراسة علم الحيوان، ستتعلم عن الحياة الحيوانية من جميع جوانبها - بما في ذلك (على سبيل المثال لا الحصر) علم الأحياء الدقيقة، وعلم الوراثة، والتطور، والحفظ، والتنوع البيولوجي، والسلوك، وعلم وظائف الأعضاء، والنظم البيئية، وتربية الحيوانات.

كثيرًا ما يُساء فهم علم الحيوان كموضوع. عندما تُخبر الناس أنك تدرس علم الحيوان، سيُجيبك الكثيرون: "إذن ستعمل في حديقة حيوانات؟". نعم، إذا كان هذا هو مسارك المهني المُختار. ولكن من المرجح أيضًا أن تجد نفسك تدير متحفًا للتاريخ الطبيعي، أو تدير أرضًا للحفاظ عليها، أو تحفر لاستخراج ماموث صوفي، أو تعمل في مختبر باستخدام علم الوراثة لإنقاذ نوع من الانقراض.

كيف تختلف دراسة علم الحيوان عن علم الأحياء؟

علم الأحياء هو المصطلح الشامل للدراسة العلمية لجميع الكائنات الحية. وهذا يشمل الحيوانات، بالإضافة إلى النباتات والفطريات والكائنات الدقيقة. علم الحيوان فرع من علم الأحياء، ويركز على الحياة الحيوانية. ويشمل ذلك بعضًا من علم الأحياء الدقيقة (الكائنات وحيدة الخلية)، ولكنه يركز بشكل أكبر على الحياة متعددة الخلايا (مثل دافنيا والعوالق)، واللافقاريات (الحشرات والرخويات، إلخ)، والحيوانات (الطيور والزواحف والثدييات، إلخ). تشمل مناهج علم الحيوان أيضًا بعضًا من علم النبات، ولكن هذا سيكون في سياق الحيوانات. على سبيل المثال، كيفية تفاعل أنواع معينة من النباتات والحيوانات مع بعضها البعض.

على الرغم من أنه لا يزال من المفيد التعرف على العديد من التخصصات في علم الأحياء الحيواني - مثل علم التشريح أو علم التشكل؛ والكيمياء الحيوية وعلم الأحياء الجزيئي؛ وعلم الأحياء الخلوي؛ ودراسات النمو (علم الأجنة)؛ وعلم البيئة؛ وعلم السلوك؛ والتطور؛ وعلم الوراثة؛ وعلم وظائف الأعضاء؛ وعلم التصنيف - إلا أن آفاق البحث تتجلى في كثير من الأحيان عند تقاطع اثنين أو أكثر من هذه المجالات كما تتجلى في أي مجال محدد.

علم التشريح أو علم التشكل

تُعد أوصاف الشكل الخارجي والتنظيم الداخلي من أقدم السجلات المتاحة فيما يتعلق بالدراسة المنهجية للحيوانات. كان أرسطو جامعًا ومُشرِّحًا دؤوبًا للحيوانات. وقد وجد درجات متفاوتة من التعقيد الهيكلي، والتي وصفها فيما يتعلق بطرق العيش والعادات وأجزاء الجسم. على الرغم من أن أرسطو لم يكن لديه نظام تصنيف رسمي، فمن الواضح أنه نظر إلى الحيوانات على أنها مرتبة من الأبسط إلى الأكثر تعقيدًا في سلسلة تصاعدية. ولأن الإنسان كان أكثر تعقيدًا من الحيوانات، بل ويمتلك، علاوة على ذلك، ملكة عقلانية، فقد احتل بالتالي أعلى مكانة وفئة خاصة. أثبت هذا التصور الهرمي للعالم الحي فائدته في كل العصور حتى يومنا هذا، إلا أنه في النظرة الحديثة لا يوجد مثل هذا "القياس للطبيعة"، بل هناك تغير زمني بالتطور من البسيط إلى المركب.

بعد عصر أرسطو، تمركز علم البحر الأبيض المتوسط ​​في الإسكندرية، حيث ازدهرت دراسة التشريح، وخاصةً الجهاز العصبي المركزي، بل وأصبح في الواقع معترفًا به كفرعٍ علمي. درس جالينوس التشريح في الإسكندرية في القرن الثاني، ثم قام لاحقًا بتشريح العديد من الحيوانات. بعد ذلك بكثير، حفزت مساهمات عالم التشريح في عصر النهضة أندرياس فيساليوس، وإن كانت قد قُدِّمت في سياق الطب، كما هو الحال مع مساهمات جالينوس، إلى حد كبير ظهور علم التشريح المقارن. خلال الجزء الأخير من القرن الخامس عشر وطوال القرن السادس عشر، كان هناك تقليدٌ راسخ في علم التشريح؛ حيث لوحظت أوجه تشابه مهمة في تشريح الحيوانات المختلفة، ونُشرت العديد من الكتب المصورة لتسجيل هذه الملاحظات.

لكن علم التشريح ظلّ علمًا وصفيًا بحتًا حتى ظهور الاعتبارات الوظيفية التي بحثت بوعي في العلاقة بين البنية والوظيفة؛ كما فعل عالمي الأحياء الفرنسيان بوفون وكوفييه. جادل كوفييه ببراعة بأن عالم الطبيعة المُدرّب يمكنه استنتاج المجموعة الكاملة للتكيفات التي تُميّز الكائن الحي من جزء مُختار بعناية من جسم حيوان. ولأنه كان من البديهي أن الكائنات الحية ذات الأجزاء المتشابهة تتبع عادات متشابهة، فقد وُضعت معًا في نظام تصنيفي. اتبع كوفييه وجهة النظر هذه، التي أطلق عليها نظرية الارتباطات، بطريقة عقائدية نوعًا ما، ووضع نفسه في مواجهة فلاسفة الطبيعة الرومانسيين، مثل المفكر الألماني يوهان فولفغانغ فون غوته، الذي رأى ميلًا إلى نماذج مثالية في شكل الحيوان. ويستمرّ التوتر بين هاتين المدرستين الفكريتين - التكيف كنتيجة للوظائف الجسدية الضرورية والتكيف كتعبير عن مبدأ الكمال في الطبيعة - كفكرة رئيسية في معظم علم الأحياء، مع دلالات ممتدة حتى أوائل القرن العشرين.

-------------

تنزيل الكتاب

-------------------

مشاركة