10:46 ص المكتبة الزراعية الشاملة

ما هو أصل نخلة التمر؟

لا يــزال أصــل نخلــة التمــر غيــر معــروف حتــى وقتنــا الحاضــر، لكــن بعــض الباحثيــن ومنهــم المرحــوم عبــد الجبــار البكــر 1972أشُــار إلــى أن نخيــل التمــر المعــرو ً ف حاليــا نشــأ مــن طفــرة وراثي فــي نــوع مــن أنــواع النخيــل (نخيــل الكنــاري -  )Phoenix canariensisوهــو مــن نخيــل الزينــة وثمــاره لا تصلــح لــلأكل وبفعــل التهجيــن الطبيعــي بيــن الأنــواع المختلفــة وتعاقــب الأجيــال تكــون نخيــل التمــر الحالــي، بينمــا تشــير دراســات وباحثــون وآخــرون إلــى أن أصــل نخلــة التمــر هــو نــوع مــن أنــواع النخيــل يسـمى النخيـل البـري أو الوحشسـي (وهـو نخيـل السـكر-  )Phoenix sylvestrisوهـذه الاعتقـادات والآراء

يؤكدهـا التشـابه بيـن الأنـواع العائـدة للجنـس الـذي تنتمـي إليـه فـي المملكـة النباتيـة وهـو جنـس فينكـس ( )Phoenixالـذي يضـم أنـواع عديـدة وهـذه الأنـواع وإن جمعـت بينهـا العديـد مـن الصفـات المتشـابهة منهـا لكنهـا بعيـدة عـن بعضهـا فـي الكثيـر مـن الخصائـص والصفـات الأخـرى بحيـث لا يمكـن اعتبـار أيـا ً أصــا للآخــر، وتبقــى الآراء بحاجــة إلــى الإســناد العلمــي و الدليــل التاريخــي لتحديــد أصــل النخلــة.

 هل يوجد نخيل بري؟

حتـى الآن لـم يثبـت وجـود نباتـات أو أشـجار نخيـل تمـر بريـة  Wild date palmمـن الممكـن أن تكـون نشــأت منهــا وتطــورت إلــى النخيــل الحالــي كمــا هــو الحــال فــي الأشــجار والنباتــات الأخرى.ولكــن يوجــد نخيــل بــذري قديــم.

 كم مرة ورد ذكر نخلة التمر في القرآن الكريم؟

ورد ذكـر هـذه الشـجرة المباركـة فـي القـرآن الكريـم تحـت مسـميات عـدة، فقـد ورد ذكـر شـجرة النخيـل فـي  17سـورة قرآنيـة مـن أصـل  114سـورة، وبلـغ عـدد الآيـات التـي ورد فيهـا هـذا الذكـر 22آيـة فـي هـذه السـور السـبعة عشـر.

 مــا هــي المســميات التــي ذكــرت فــي آيــات القــرآن الكريــم وكــم مــرة تكــرر 

ذكرهــا وفــي أي ســورة؟

ورد ذكــر نخلــة التمــر فــي الآيــات القرآنيــة تحــت مســميات عــدة: (نخــل، والنخــل، ونخيــل، والنخيــل، ً والنخلــة ،ونخــا،) كــم هــو مبيــن فــي الجــدول  :

 

ما هي أجزاء النخلة التي ذكرت في القرآن الكريم وكم مرة ذكرت؟

لقـد تكـرر ذكـر أجـزاء مـن هـذه الشـجرة كالطلـع والجـذع والعرجـون والرطـب فـي الآيـات القرآنيـة كمـا فـي الجـدول :

كيف ذكرت النخلة في الديانة اليهودية؟

zيعتبــر التمــر عنــد اليهــود أحــد الثمــار الســبع المقدســة، وتزيــن بيوتهــم بســعف النخيــل ابتهاجــا بعيدهـم (عيـد العرازيـل أو عيـد المضـال) حيـث يسـتعمل اليهـود سـعف النخيـل الطـري (الغـض) رمــزا للفــرح والبهجــة وهــو مــا يســمى عندهــم (لــولاب) و كانــت جــدران هيــكل ســليمان منقوشُــة بصــور تمثــل النخــل.

 - فــي التــوراة يعتبــر التمــر وعصارتــه (الدبــس أو العســل) مــن الثمــار الأولــى فــي تنقيــة الأجســام مــن الأشُــرار ومــن الثمــار الســبعة الممتــازة.

- روى بعـض علمـاء التلمـود فـي القـرن الرابـع الميـادي أنـه سـمع مـن بعـض الفا ً حيـن أن هنـاك نوعـا مـن التمـر يرجـع تاريـخ غرسـه إلـى عهـد آدم.

- عنـد خـروجَ اليهـود مـن مصـر ودخولهـم صحـراء التيـه فـي شُـبه جزيـرة سـيناء، مـع نبـي الله موسـى (ع) حطــوا رحالهـم فــي واحــة تدعــى (إيليــم،) ويظــن علمــاء الجغرافيــا أنهــا وادي غرنــدل ووجــدوا فيهــا اثنتـي عشـرة عينـا للمـاء، وسـبعين نخلـة (سـفر الخـروجَ  ،)27 15وفـي تلـك الفتـرة كانـت فلسـطين كثيــرة النخــل خاصـة غــور الأردن، وكانــت مدينــة أريحــا تدعـى مدينــة النخيــل (تثنيــة .) 34-30

وكانــت تفتخــر بالرطــب فيؤممهــا الأمــراء والأميــرات.

- مــن التلمــود افتــى (راب) وهــو زعيــم علمــاء التلمــود بعــدم جــواز قطــع نخلــة تزيــد غلتهــا علــى المــنمـن التمـر (بابـا بثـرا 26أ ،) ونصـح أحـد كبـار التلمـود «رابـا بـن هنـاء» الأوصيـاء علـى أمـوال الأيتـام القاصريــن أن يســتثمرونها ببســاتين النخيــل لأرباحهــا المضمونــة (بابــا بثــرا 52أ ).

 - مــن التقاليــد اليهوديــة إقامــة مهرجــان (ســكوت  )Soukkotحيــث تبنــى مظــات العــرض فيــه مــن ســعف النخيــل إضافــة إلــى أن النخلــة تكــون واحــدة مــن خمســة نباتــات تعــرض فــي المهرجــان.

 - لنخيــل ســيناء لــدى اليهــود لــه مكانــة خاصــة لارتباطــه لديهــم بمعتقــدات أنــه مــن أرض الميعــاد (ســيناء) وأن هــذه المنطقــة هــي التــي ظهــرت بهــا اليهوديــة حســب قناعتهــم. 

- يتبــرك اليهــود بتوزيــع الجمــار وهــو قلــب النخلــة فــي الأعيــاد علــى المصليــن داخــل معابدهــم للتبــرك بأكلــه حيــث يتميــز بطعمــه الحلــو.

- فــي الخامــس عشــر مــن شُــهر أكتوبــر (تشــرين الأول) مــن كل عــام تبــدأ الاحتفــالات اليهوديــة بعيــد البهجــة، وقــد ســمي هــذا العيــد علــى مــدى التاريــخ بعــدة أسـماء مـن بينهــا )عيــد الســام و عيــد البهجــة ( ومدتــه ســبعة أيــام، ويأتــي بعــد عيــد يــوم الغفــران، والمناســبة التاريخيــة لهــذا العيــد هـي إحيـاء ذكـرى )خيمـة السـعف ( التـي آوت العبرانييـن فـي العـراء أثنـاء رحلـة الخـروجَ مـن مصـر وكان

هــذا العيــد فــي الأصــل عيــدا زراعيــا للحصــاد وكان يحتفــل فيــه بتخزيــن المحاصيــل الزراعيــة الغذائيــة للســنة كلهــا ولــذا فإنـه يسـمى بالعبريــة )حــج هــا آســيف ( أي )عيــد الحصــاد ( ُ وفــي إســرائيل يحتفــل باليــوم الأول مــن أيــام عيــد المضــال علــى أنــه يــوم مقــدس.

 كيف ذكرت النخلة في الديانة المسيحية؟

يقــال للنبــي عيســى (ع) ذو النخلــة لأن أمــه الســيدة مريــم العــذراء ولدتــه تحــت ظــال النخيــل، وأكلــت أمــه الرطــب بعــد ولادتــه لتكثــر حليبهــا لغــرض تغذيتــه.

ورد ذكــر النخيــل فــي الإنجيــل باعتبــار أن ســعف النخلــة كان عامــة مــن عامــات النصــر يحمــل أمـام المنتصريـن فـي مواكبهـم وأن أنصـار السـيد المسـيح (ع) فرشُـوا سـعف النخيـل فـي طريقـه عنـد دخولــه بيــت المقــدس لأول مــرة، وكان (ع) يحمــل فســيلة نخيــل بيــن ذراعيــه أثنــاء دخولــه مدينــة القــدس كرمــز للمحبــة والســام.

- اسـتقبل أقباط مصر عيسـى (ع) بسـعف النخيل عندما زار مصر وكانوا يمنحون سـعف النخيل كجوائـز لمـن يستشـهد فـي سـبيل الله، وعثـر فـي العديـد مـن الأديـرة القبطيـة القديمـة فـي مصـر علـى أسـطورة التمـر ودلالاتـه عنـد الرهبـان والقساوسـة ولعـل ذلـك مكتسـب مـن أهـل الجزيـرة العربيـة وبـاد الرافدين.

- يعتبــر المســيحيون الغربيــون شــجرة النخيــل شــجرة الحيــاة، ولهــم يــوم أحــد يســمى أحــد النخيــل  Palm Sundayيســتعملون فيــه ســعف النخيــل لإقامــة شُــعائرهم الدينيــة، لــذا يوجــد فــي العاصمــة الإيطاليــة وفــي منطقــة   4000  Boodegheraشــجرة نخيــل، والســبب فــي زراعتهــا هــو تهيئــة الســعف لإقامــة الشــعائر أو الطقــوس الدينيــة يــوم أحــد النخيــل فــي الفاتيــكان كل عــام.

كيف ذكرت النخلة في الديانة الصابئية؟

- تعتبـر ديانـة الصابئـة المندائيـة مـن أقـدم الديانـات التوحيديـة وورد اسـمهم فـي القـرآن الكريـم فـي سـورة الحـج والمائـدة والبقـرة ولغتهـم اللغـة الآراميـة الشـرقية القديمـة وهـي اللغـة التـي تحـدث بهـا السـيد المسـيح (ع.)

- تســمى النخلــة فـي اللغــة الآراميــة المندائيـة) ســندركا) و يــرد مــن تعظيــم للنخلــة (الســندركا) فــي أوصافهــا فــي النصــوص المندائيــة:

( سندركا ربا: النخلة العظيمة.)

(سندركا هيوارا: النخلة البيضاء.)

(سندركا إد نورا: نخلة النور،) (مانا وسندركا: العقل والنخل .)

(لبوشُــا إد آدم إد مــن ســندركا نفــق : لبــاس آدم الــذي جــاء مــن النخلــة) .

- تتجسد قدسية النخلة في ديانة الصابئة المندائية في (عيد الفل) الذي يصادف في شُهر تشرين الأول مـن كل عـام ففـي مثـل هـذا اليـوم أرسـل المـاك هيبـل زيـوا (المـاك جبرائيـل) الملـك المقـرب مـن العـرش الإلهـي مـن جانـب الله وأعطيـت لـه المهمـة لخلـق الأرض وخلـق الخضـروات والأشـجار ومـن بين أول الأشـجار التي خلقت كانت شـجرة النخيل.

- التمـر هـو مـن أنـواع الطعـام التـي يجـب أن لا يخلـو منـه أي طقـس مندائـي فيـه طعـام، ومـن بيـن هـذه الطقـوس مائـدة الطعـام التـي توضـع أثنـاء عقـد القـران وإجـراء مراسـيم الـزواجَ حيـث يكـون التمــر أساســي، بــل إن وجــوده أمــر واجــب، حتــى أن تمــرة تنقــع بكميــة مــن المــاء مــع الزبيــب ثــم تعصـر وتوضـع فـي إنـاء صغيـر وتقـدم منـه جرعـة قليلـة إلـى الـزوجَ ليشـربها مـع قـراءة دينيـة كإشُـارة ورمــز إلــى تأكيــد الفحولــة وتغذيــة الإخصــاب لبــذر غــرس و ذريــة طيبــة.

- يوســى بــه فــي الوجبــة التــي يقيمهــا المندائيــون علــى أرواح موتاهــم بــدءا مــن اليــوم الأول للوفــاة وحتـى اليـوم الخامـس والأربعيـن وهـو آخـر يـوم تمـر بـه نفـس المتوفـي فـي مسـيرة عروجهـا وتجاوزهـا المطهــرات قبــل أن يتــاح لهــا أن تلتحــق بعالــم الأنــوار حســب العقيــدة المندائيــة

كيف ارتبطت النخلة بحياة العرب؟

- التمــور مــن الأغذيــة الرئيســية لــدى العــرب ومــن لزوميــات الفطــور وإكــرام الضيــف، قــال النبــي (ص) عنها(:بيــت لا تمــر فيــه جيــاع أهلــه،) النخلــة أحبــت العــرب وأحبوهــا، أكرمتهــم وأكرموهــا ،فهـي بحـق شـجرة العـرب الأولـى، ارتبطـت بحياتهـم ارتباطـا كبيـرا منـذ الزمـن القديـم، هـي سـيدة الشــجر وعــروس الواحــات حيــث يقــدر النــاس ثــروة الفــاح بعــدد أشــجار النخيــل فــي أرضــه، بــل هـي شـجرة الحيـاة  Tree of lifeكانـت ولا زالـت أهـم شـجرة عربيـة، تذكـر المصـادر التاريخيـة أن النبـي إبراهيـم عليـه السـام ولدتـه أمـه تحـت ظـال النخيـل فـي أور (المقيـر) جنـوب العـراق علـى بعـد حوالـي  ً 15كيلـو متـرا مـن مدينـة الناصريـة مركـز محافظـة ذي قـار التـي تقـع جنـوب بغـداد بحوالـي  ً 250كيلــو متــرا حيــث يــزرع النخيــل، وقــد تأثــر هــذا النبــي (ع) بالتمــر والنخــل وكان يهتــم بالنخيــل وزراعــة الفســائل والتلقيــح وجنــي الرطــب والتمــر أينمــا حــل فــي الشــام ومصــر ومكــة المكرمــة والقــدس، ووصفهــا الصــادق الأميــن (ص) (ليــس مــن الشــجر شــجرة أكــرم علــى الله مــن شــجرة ولـدت تحتهـا مريـم ابنـة عمـران) وهـذا الحديـث تأكيـدا لمـا ورد فـي الآيـة المباركـة قـال الله سـبحانه وتعالــى: (فجاءهــا المخــاض إلــى جــذع النخلــة) ( ســورة مريــم - الآيــة –  23مكيــة.)

- أشُـار Dowson,1949إلـى أنـه لـولا شـجرة النخيـل لمـا وجـدت معظـم الواحـات المنتشـرة فـي شُـبه الجزيــرة العربيــة ولمــا كــف أحــد مــن العــرب عــن الترحــال وأن رجــال القبائــل يحملــون فــي حزامهــم حقيبـة مـن الجلـد غيـر المدبـوغ يدسـون فيهـا نـوى التمـر التـي يأكلونهـا حيـث يجمعونهـا لتكـون وجبـة لإبلهـم .

 

مشاركة